幸福不會(huì)從天降

幸福一詞，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中是這樣解釋的：使人心情舒暢的境遇和生活；生活、境遇稱心如意。其實(shí)，這兩層意思是一致的。對(duì)于這種解釋，誰(shuí)也不能說(shuō)不對(duì)，但總覺得不是那么全面、貼切。這也難怪，因?yàn)樾腋１緛?lái)就是很復(fù)雜的，誰(shuí)也難用一兩句話解釋得清楚。德國(guó)的偉大哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“幸福的概念是極不確定的，雖然人人皆欲得之，卻無(wú)人能明確地、連貫地說(shuō)出他所希望與追求的到底是什么。”正是由于幸福的概念是極不確定的，才導(dǎo)致不同的人對(duì)幸福的理解的不同；也是由于不同的人對(duì)幸福的理解不同，才導(dǎo)致幸福的概念極不確定。
幸福不會(huì)從天降，需要自己去爭(zhēng)取、去創(chuàng)造。因此，必須直面人生。直面人生是魯迅先生的話，“直面人生，必須敢于正視，這樣才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)”。這“四敢”就是直面人生者必須具備的膽識(shí)。否則，就不敢正視，不敢正視就是茍活。“茍活就是活不下去的初步，所以到后來(lái)，他就活不下去了。意圖存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。”(魯迅語(yǔ))。卑怯的人生無(wú)樂(lè)趣，茍且的人生無(wú)幸福。敢于正視是獲取幸福的前提，是直面人生的首要。
在我撰寫的《人生絮語(yǔ)》中，對(duì)幸福作出了如下的判斷：“幸福是種感覺，既包括精神方面，又包括肌體方面。這種感覺來(lái)自于本人，外人是體味不到的。”我在某個(gè)學(xué)校作“漫談幸福”的演講時(shí)，對(duì)幸福的感覺作了進(jìn)一步的詮釋：“幸福是一種滿足、陶醉、舒適、愜意，心里熱乎乎、美滋滋的感覺。”我列舉了戀人間的接吻，夫妻間的性愛(肌體方面)，老公的晉職，子女的升學(xué)(精神方面)。當(dāng)然，這僅僅是對(duì)幸福淺層次的理解，是一種能夠看得見、察得出的幸福感。日本學(xué)者池田大作先生則認(rèn)為：“人生的幸福大約歸為兩種，一種是因欲望滿足而感動(dòng)幸福，一種是生命自體的躍動(dòng)和充實(shí)所產(chǎn)生的幸福”。這是深層次的幸福，是一種深藏于內(nèi)心的幸福，也是站在理性的高度詮釋的幸福。而更多的人則認(rèn)為“只有自己認(rèn)為是幸福的人，才能享受到幸福。”有人把婚姻是否幸福，比作鞋與腳的關(guān)系，鞋穿著舒服不舒服，只有穿鞋人的腳知道，這也證明我所說(shuō)的“幸福就是一種感覺”是有道理的。對(duì)幸福的理解不同，還緣于個(gè)人的追求、愛好和經(jīng)歷的不同。注重精神享受的人，認(rèn)為幸福存在于心緒的寧?kù)o之中；胸懷大志向的人，認(rèn)為幸福存在于不斷追求的過(guò)程中；甘于奉獻(xiàn)的人，認(rèn)為幸福存在于助人為樂(lè)的行動(dòng)中；熱愛交往的人，認(rèn)為幸福存在于朋友間真情實(shí)感中；有思想的人，認(rèn)為幸福存在于實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的奮斗中，這些都是積極的幸福觀。還有一些人，認(rèn)為幸福存在于燈紅酒綠中，存在于紙醉金迷、聲色犬馬中，存在于瘋狂斂財(cái)和無(wú)度的縱欲中，存在于各種刺激中。雖然不同的人對(duì)幸福的理解不同，但有一點(diǎn)是相同的，即沒(méi)有遭遇過(guò)不幸的人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人，就體味不到幸福的感覺。人們常說(shuō)的“生在福中不知福”就是這樣的人。還有一種人也體味不到幸福，那就是不知足的人，這山望著那山高，騎著毛驢看駿馬，官居宰相望王侯，貪得無(wú)厭。就像俄國(guó)大詩(shī)人普希金在敘事詩(shī)《漁夫和金魚的故事》里所描寫的住在河邊的那位老太婆，竟想成為海上的女王，這樣的人永遠(yuǎn)也享受不到幸福。
構(gòu)成幸福的要件很多。如舒適的生存環(huán)境，事能知足的心態(tài)，廣泛的興趣愛好，溫馨和諧的家庭，奮力進(jìn)取的精神。然而，更多的時(shí)候，幸福、快樂(lè)與不幸、痛苦并存。幸福有幸福的構(gòu)件，不幸有不幸的起因。如憂慮、戒備、妒嫉、貪婪、心胸狹窄、患得患失，都是造成不幸或產(chǎn)生痛苦的誘因。人們?cè)谧非笮腋５臅r(shí)候，往往只注意構(gòu)成幸福的要件，而忽視避免產(chǎn)生不幸和痛苦的起因。須知，避免了不幸就是大幸；避免了痛苦就是幸福。因此，對(duì)于幸福要追求，對(duì)于痛苦要遠(yuǎn)離。有的時(shí)候，與其去拼命地追求幸福，不如理智地避免不幸。英國(guó)哲人喬叟說(shuō)得好：“人在幸福之中，不可忘記躲避在身后的災(zāi)害或痛苦。”
偉大的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者之一的歐文說(shuō)過(guò)一句名言：“人類的一切努力的目的在于獲得幸福。”在人類的發(fā)展史上，每個(gè)階段都會(huì)涌現(xiàn)出一些偉人、英雄、豪杰，他們不是為自己獲得幸福而去追求，他們所做的一切，他們努力的目標(biāo)，是為了更多的人獲得幸福。當(dāng)他們看到為之努力的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，才感到一種由衷的幸福。這是一種高尚的幸福觀，是一種超凡的幸福感。把幸福與理想、事業(yè)融于一體，這種幸福永遠(yuǎn)不會(huì)被人剝奪，是一種永久的幸福。
人們對(duì)獲得的幸福要珍惜、要維護(hù)，便這種幸福伴你到永遠(yuǎn)。然而，有的時(shí)候維護(hù)幸福要比獲得幸福更艱難。
讓我們牢記英國(guó)文豪肖伯納說(shuō)過(guò)的這樣一句話吧：“我們既沒(méi)有權(quán)力享受財(cái)富而不創(chuàng)造財(cái)富，也沒(méi)有權(quán)力享受幸福而不創(chuàng)造幸福。”這是因?yàn)?，幸福不?huì)從天降，要靠人們?nèi)?chuàng)造。

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